18、第一部《揭发者》-18（1/4）

叛教者18、第一部《揭发者》-18

10、

铜仁路的罪证展览会徐闻音被要求去看，她不需要看那些罪证，这些东西已经刻在她的脑子里，想抹都抹不掉，她只是默默地走了一圈就出来了。但这一圈走得却实在不容易，她是从一大片惊慌绝望的眼神中挤出来的，那些眼神碰着她时，有的像是看不见她般地刺穿过去，有的却似毒蚊子般恶狠狠地叮住她，好像她是巫婆，变出来这些污秽、可怕的“罪证”。

展览会的物证分成六个部分，有关李夜声军事和政治性指控的物证和笔供；李夜声等人通知各地基督徒聚会处为保留鼓岭土地，要求信徒签名的通知书，以及全国七百多个聚会处数万信徒的签名名单，这是破坏土改的罪证；有福音游行的照片，被称为反共的“白衣游行”；有“交出来”运动中信徒上交的清单和物证；有李夜声收受海外钱财的亲笔供词，这不仅证明了他在财物上的贪污，也证明了聚会处并不是一个与帝国主义无关的中国本土教会。最让人震惊的还是据说是他自拍的猥亵影片，和一架便携式的电影放映机，以及五十三本淫秽书籍。

展览会中贴了一张他的笔供，字写得歪歪扭扭，完全不似平日潇洒坚挺的字体。笔供中，他承认自己生活荒唐，多次嫖妓，其中五人还是处女，还说自己与一白俄妓女长期保持关系，并且给予人民币一千元。围着这张纸看的人中大多并不相信，或者认为屈打成招，或者干脆认为这根本就不是他写的，因为这字迹并不像，但展馆中工作人员却称这是李夜声在病中所写。大家并没有纠缠这是不是他写的，因为下面的供述让熟悉的弟兄姊妹一下子呆住了。

笔供中称他污辱了两位女同工，并写出了这两位的名字，她俩都是参加聚会处在上海第一次擘饼聚会的创会同工，深得大家的尊敬。政府没有抹去那两个人的名字，只是贴了一张小纸条盖住了，纸条当然是被人掀开了，她们的名字很快地传遍了展览会，又传遍了上海教会和教会外。知道或不知道她们的人都来看这张笔供，掀开的小纸条粘上和揭开的次数多了，被无数根手指头沾黑，终于无所谓地敞开着，斜着肩搭拉下来，像是阴雨天弄堂里某个阁楼上，一扇破旧得关不上的窗子。

模糊难辨的胶片，两个无法再遮上无花果树叶的名字……

纵使展览场中每天涌进再多的人，纵使有的人来看了数遍，每一次都有人冲出门去，甚至刚走到马路对面就踡缩着蹲在地上嚎哭，但会场里却是死一般的寂静。有天昏地暗的晕厥，有泪流满面的痉挛，有全身发抖的僵立，也有痛心疾首的愤怒，和坚拒不信的旁观……但没有人发出声来。只有扩音机里一遍又一遍重复播放着李如是和王慕真的录音，她俩哭着承认自己是披着宗教外衣的反革命，自己是李夜声反革命集团的帮凶。

她俩是聚会处仅次于李夜声的灵魂人物，许多同工都是从孩童时期就受王慕真的教导，更多的人认识那个人的教导是借助于李如是的文字。如今，被捕八天后她们的录音，让认识她们的人怎么也无法否认，她们自己已经认了的罪。他们都知道这两位姊妹绝对不是贪生怕死的人，她俩是抱着殉道的决心等着被捕的，但是八天后她们已经承认自己和李夜声等带领的团队，是披着宗教外衣的反革命。似乎只有一个可能的解释，那就是他们确实是反革命，他们以往以信仰的名义在教会发动的所有运动都是为了反革命，是站在人民立场对立面的。

徐闻音从展览会中挤出来，她心中的痛并没有因为有了同悲的人而缓解，她心中的冷静却让她无法像这些初次看见的人一样毫无顾忌地大悲或大恨。当她走出展览会时，寒冷的空气冲进她的思想与身体，她只是感到无奈无力，曾经有的大悲大恨都不能充满她支撑她，她像个泄了气的皮球。

但她知道这不是末日，这成不了末日，虽然她心中希望这就是末日。一切都还要继续，她这个泄了气的皮球仍在社会的球场上，仍要被不断地踢来踢去，鼓足劲地弹跃着，配合着，活下去。至于能不能被踢进门框，她已经不在意了。

一场又一场控诉会陆续召开；一个又一个教会中的核心人物，甚至是李夜声的亲姐姐，思想转变过来，站到了人民的一边；一件又一件更重要的罪证被揭发出来……徐闻音作为揭发者的身份和揭发的内容早已经不再重要了。在大大小小的会议中，揭发者越来越多，却没有一个人站起来质疑并反驳政府罗列的罪证，虽然有些罪证明显是不准确的。于其说是迫于当时政治环境的淫威，不如说是因着心中的崩溃。

整个基督徒聚会处对李夜声的背叛与过