12、第一部《揭发者》-12（1/3）

叛教者12、第一部《揭发者》-12

尘女

1、圣约翰大学是在中国办学时间最长的一所教会学校，被称为“东方哈佛”。创建于一八七九年的圣约翰书院，是由美国圣公会上海主教施约瑟，将原来的两所圣公会学校（培雅书院、度恩书院）合并而成的。办学初期设西学、国学和神学三门，用官话和上海方言授课，一八八一年开始成为中国首所全英语授课的学校。五年后，第一个实行全英语教学的年轻老师卜舫济牧师成了校长，并长达五十二年。

到一九零五年，圣约翰书院正式在美国首都华盛顿注册，成为获得美国政府认可的在华教会学校圣约翰大学。有文学院、理学院、医学院、神学院以及一所附属预科学校。学校初具规模，拥有了一座礼拜堂（圣约翰座堂）、一座以创办人名字命名的教学楼“怀施堂”，和另一座用庚子赔款所建起来的“思颜堂”，思颜堂是为了纪念学校的第二任校长颜永京牧师。后来发展为拥有五个学院、十六个系的综合性的著名教会大学。

一九三七年抗日战争爆发后，圣约翰大学曾将学校迁入公共租界，与沪江大学、东吴大学、之江大学、金陵女子文理学院五校组成上海联合基督教大学。四零年迁回原校址，就在中山公园附近。

圣约翰大学从三六年开始招收女生，四九年秋，徐闻音入读圣约翰大学医学院的医预科。那时，在圣约翰大学读书的廖英君已经临近毕业。中山公园就在旁边，此刻的梧桐树应该已经又是一个金色的旋涡，旋进去天和地，但他俩没有再走进去。

徐闻音伏在床上祷告时，有时会闪过一抺金色，每次她都会被吓一跳。但她很满意现在与廖英君的正常关系，觉得这才是爱情，而那抺金色是极危险的，久而久之，那抺金色竟然露出了刀锋般的寒光。她也曾悄悄察看他，但从他的脸上看进去，好像他从未被那抺金色困扰过，甚至看不到那个秋天梧桐的影子。不过，他也从来没有再约她在中山公园见面。秋风渐冷，他们也宁愿徜徉在苏州河边。

第二年，廖英君毕业了，但他并没有在上海开诊所，而是常常去内地参加各种为了传福音而做的巡回医治工作，他的心不在医病救人，却在传道上，医学仅仅成了他养生和传教的工具。他每次回到上海与徐闻音相聚时，谈的不是他在各处医的病人，而是那些病了的灵魂。

他计划要等闻音毕业后，一起去香港或美国读神学院。徐闻音心里却仍倾向于去内地的福音移民，去美国读神学院似乎并不符合聚会处的教导，虽然李弟兄自己也不止一次去过欧美，但她觉得去美国读神学院实在算不上一条艰辛受死的十字架道路。在聚会处会众的心里，西方公会是个不属灵的，空有宗教的外壳，缺失敬虔追求的生命。那年年底，圣约翰大学正式宣布与美国圣公会脱离关系，西方传教士、公会牧师们纷纷被迫离开中国时，徐闻音心里并没有任何波动。

没等徐闻音从著名的圣约翰大学医科毕业，这所著名的教会学校就拆分了。五二年在全国高校的院系调整中，一方面因为当时新中国的教育政策是模仿苏联，大量削减综合性大学，改办专科学院，综合性大学的相关学科合并重组；另一方面因为新中国的宗教政策也开始与西方帝国主义划清界线，原有的教会学校大多都被拆分了。

圣约翰大学被拆散并入了上海的华东师范大学、复旦大学、同济大学、上海财政经济学院、华东政法学院、上海第二医学院等多所高校。其中徐闻音就读的圣约翰医学院与震旦大学医学院、同德医学院合并，成立了上海第二医学院（后改名为上海第二医科大学，现为上海交通大学医学院）。

随着大学的分拆和重组，各大学中原有的学生团契都被打散了，而同时，教会学校的学生也就分散进入了上海各个大学。作为土生土长的聚会处地方教会，因为没有西方公会的背景在当时并未受到波及，他们开始积极地加强学生工作，青年学生信耶稣的人数明显增加。五二年圣约翰大学、震旦和同德三所私立院校的医学院合并后，暑期中三所学校的学生基督徒们就开始在一起聚会了。

入读圣约翰大学文学院的李依萍被并入了复旦大学，她参加复旦新建的学生团契，平时越来越少机会和徐闻音在一起，只有廖英君在上海的日子，他们三个才会聚在一起。虽然李依萍也是在南阳路地方教会聚会，但她却支持廖英君去美国读神学。徐闻音不以为然地笑她说，她不是支持他去美国读神学，而是支持廖英君的任何一个决定，毫无主见。

李依萍一时语塞，想想她说的也没错，虽然自己没有这样想，但