第32章（1/2）

孟子第32章

四爱人章

孟子曰：“爱人不亲反①其仁；治人不治反其智；礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正而天下归②之。《诗》③云：‘永言配命，自求多福。’”

【注释】

①反：自反也。即反省。②归：依就也。谓归依之也。③诗：大雅文王之篇。解详公孙丑篇第四章。

【译文】

孟子说：“我爱人，人却不亲近我，我就要自反再尽我的仁爱；我治理人，人却不受我的治理，我就要自反再尽我的智能；我礼故敬人，人却不回答我，我就要自反再尽我的礼敬。凡是所做的事，有不能如己愿的，都从我自身检讨和反省，只要自身纯正，天下的人，自然都依就我了，诗经上说：‘永远配合着天命，就是自己求得各种的幸福！’”五恒言章

孟子曰：“人有恒言①，皆曰：‘天下国家②。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”

【注释】

①恒言：赵注：“人之常语也。”朱子云：“虽常言之，而未必知其言之有序也；故推言之，而又以家本乎身也。”②国家：“国”，谓诸侯之国；“家”，谓公卿大夫之家。

【译文】

孟子说：“人有句常说的话，都是笼统地说：‘天下国家。’却不知道这话的本末次序：天下的根本，是在一国；一国的根本，是在一家；一家的根本，是在一身。”六为政章

孟子曰：“为政不难，不得罪①于巨室②；巨室之所慕③，一国慕之；一国之所慕，天下慕之。故沛然④德教，溢⑤乎四海。”

【注释】

①得罪：朱注：“谓身不正而取怨怒也。”②巨室：朱注：“世臣大家也。”赵注：“谓贤卿大夫之家，人所则效也。”③慕：向也；思也。④沛然：朱注：“盛大流行之貌。”⑤溢：满也。

【译文】

孟子说：“施行政命，并没有什么困难，只要修正己身，不得罪了那些世臣大家。那些世臣大家所思慕的人，一国的人也会跟着思慕他。一国所思幕的人，天下的人也都会跟着思慕他，到了这样，所以他的道德教化便能盛大流行，充溢四海之内了。”七天下章

孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强①；斯二者，天②也。顺天者存，逆天者亡。齐景公曰：‘既不能令，又不受命③，是绝物④也。’涕出而女于吴⑤。今也小国师大国⑥而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之，莫若师文王。师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。《诗》⑦云：‘商之孙子，其丽不亿⑧。上帝既命⑨，侯于周服⑩。侯服于周，天命靡常，殷士肤敏，裸将于京。’孔子曰：‘仁不可为众也。’夫国

君好仁，天下无敌。今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。《诗》云：‘谁能执热，逝不以濯。’”

【注释】

①天下有道：弱役强：“役”，服也。谓有道之世尚德，小德小贤役服于大德大贤；无道之世尚力，弱小役服于强国大国也。②天：自然之势也。③既不能令又不受命：朱注：“令，出令以使人也。受命，听命于人也。”④物：朱注：“犹人也。”⑤涕出而女于吴：“女”，读去声。作动词用。谓以女与人也。朱注：“吴，蛮夷之国也。景公羞于为昏，而畏其强，故涕泣而以女与之。”吴越春秋阖闾内传：“阖闾谍伐齐，齐侯使女为质于吴；吴王因为太子波聘齐女。”徐注：“齐景公女，孟子所谓‘涕出而女于吴’，即此也。”⑥小国师大国：朱注：“言小国不修德以自强，其般乐怠敖，皆若效大国之所为者，而独耻受其教命，不可得也。”⑦诗：大雅文王之篇。⑧其丽不亿：“丽”，数也。十万曰亿。“不亿”，言其数不止十万也。⑨上帝既命：即天命也。言上帝命周有天下。⑩侯于周服：朱注：“侯，语助。言商之子孙皆服于周。”靡常：无常也。无定也。盖天命归于有德者，故无定也。肤敏：“肤”，大也。美也。“敏”，达也。言仪容丰美，才思敏达也。裸将于京：“裸”，读灌。宗庙之祭，以郁鬯之酒灌地而降神也。“将”，助也。“京”，周之京师也。仁不可为众：盖孔子读此诗而叹曰：“我周至仁，商孙至众，以众遇仁，则众失其众，而不可为众也。”濯：以水自濯其手也。毛传：“所以救热也。”诗：大雅桑柔之篇。逝：发声也。即语辞。

【译文】

孟子说：“天下有道的时候，德行小的诸侯，奉事德行大的诸侯，才能