第63章 左传：文公（元年～十八年）5（3/4）

春秋左传第63章 左传：文公（元年～十八年）5

将奉司城须以作乱。十二月，宋公杀母弟须及昭公子，使戴、庄、桓之族攻武氏于司马子伯之馆。遂出武、穆之族，使公孙师为司城，公子朝卒，使乐吕为司寇，以**人。

【译文】

十八年春季，齐懿公发布了出兵的命令，没过多长时间就得了病。医生说：“过不了秋天便会死去。”鲁文公听说以后，占了个卜，说：“希望他不到发兵日期就死！”惠伯在占卜前把所要占卜的事情致告龟甲，卜楚丘占了个卜说：“齐懿公没有到期而死，但不是由于生病，国君也听不到这件事了。致告龟甲的人有灾祸。”二月二十三日，鲁文公死。

齐懿公在做公子的时候，和邴歜的父亲争夺田地，未得胜。等到即位以后，就掘出尸体而砍去他的脚，但又叫邴歜为他驾车。夺取了阎职的妻子而又让阎职作他的骖乘。

夏五月，齐懿公在申池游玩。邴歜、阎职两个人在池子里洗澡，邴歜用马**阎职。阎职发怒。邴歜说：“别人夺了你的妻子你不生气，打你一下，有什么妨碍？”阎职说：“比砍了他父亲的脚而不敢怨恨的人如何？”于是二人便一起策划，杀死了齐懿公，把尸体放在竹林里。回去，在宗庙里祭祀，摆好酒杯然后公然出走。齐国人立了公子元为国君。六月，安葬鲁文公。秋季，襄仲、庄叔去齐国，这是因为齐惠公即位，同时拜谢齐国前来参加葬礼。

鲁文公的第二个妃子敬嬴生了宣公，敬嬴得到宠信，而私下结交襄仲。宣公年长，敬嬴把他嘱托给襄仲。襄仲要立他为国君，仲叔不同意。仲叔进见齐惠公，请求不要立宣公为国君。齐惠公新即位，想要亲近鲁国，同意了仲叔的请求。

冬十月，襄仲杀死了太子恶和他的弟弟视，立宣公为国君。《春秋》记载说“子卒”，这是为了隐讳真相。襄仲用国君的名义召见叔仲惠伯，惠伯的家臣头子公冉务人劝止他说：“进去必定死。”叔仲说：“死于国君的命令是可以的。”公冉务人说：如果是国君的命令，可以死；不是国君的命令，为什么听从？”叔仲不听，就进去了，襄仲把他杀死了而埋在马粪中间。公冉务人侍奉叔仲的妻子儿女逃亡到蔡国，不久以后重新立了叔仲氏。

鲁文公夫人姜氏回到齐国，这是回娘家就不再回来了。她将要离开的时候，哭着经过集市，说：“天哪！襄仲无道，杀死了嫡子立庶子。”集市上的人都跟着她哭泣，鲁国人称她为哀姜。

莒纪公生了太子仆，又生了季佗，喜爱季佗而废黜太子仆，而且在国内办了许多不合乎礼仪的事情。太子仆依靠国内人们的力量杀了纪公，拿了他的宝玉逃亡前来。宣公命令给他城邑，说：“今天一定得给。”季文子让司寇把他赶出国境，说：“今天一定要彻底执行。”鲁宣公询问这样做的缘故。季文子让太史克回答说：“先大夫臧文仲教导行父侍奉国君的礼仪，行父根据它而应酬对答，不敢丢失。先大夫说：‘见到对他的国君有礼的，侍奉他，就像孝子奉养父母一样；见到对他的国君无礼的，诛戮他，如同鹰鹯追逐鸟雀一样。’先君周公制作《周礼》说：‘礼仪用来观察德行，德行用来处置事情，事情用来衡量功劳，功劳用来取食于民。’又制作《誓命》说：‘毁弃礼仪就是贼，窝藏贼人就是赃，偷窃财物就是盗，偷盗宝器就是奸。有窝赃的名声，利用奸人的宝器，是很大的凶德，国家对此有规定的刑罚，不可赦免，记载在《九刑》之中，不能忘记。’

行父仔细观察莒仆，没有什么可以效法的。孝敬、忠信是吉德，盗贼、赃奸，是凶德。这个莒仆，如果取法他的孝敬吧，那么他是杀了国君父亲的；取法他的忠信吧，那么他是偷窃了宝玉的。他这个人，就是盗贼；他的器物，便是赃证。如果保护这个人而用他的器物，那就是窝赃，以此来教育百姓，百姓就昏乱无所取法了。上面这些都不能归到好事里，而都属于凶德，所以才把他赶走。

从前高阳氏有才能强的子孙八位：苍舒、阝贵、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，他们中正、通达、宽宏、深远、明智、守信、厚道、诚实，天下的百姓称之为八恺。高辛氏有才能强的子孙八位：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，他们忠诚、恭敬、勤谨、端美、周密、慈善、仁爱、宽和，天下的百姓称之为八元。这十六个家族，世代继承他们的美德，没有丧失前世的声名，一直到尧的时代，但是尧没有能举拔他们。舜做了尧的臣下以后，举拔八恺，让他们担任管理土地的官职，处理各种事务，没有不顺当的，大地和上天都平静无事。又举拔八元，让他们在四方之国宣扬