第45章 左传：隐公（元年～十一年）1（4/5）

春秋左传第45章 左传：隐公（元年～十一年）1

没有好处。设身处地将心比心来办事，又用礼仪加以约束，虽然没有人质，又有谁能离间他们？如果确有诚意，即使是山沟、池塘

里*频、蘩、蕰、藻这一类的野菜，一般的竹器和金属器皿，大小道上的积水，都可以献给鬼神，进给王公，何况君子建立了两国的信任，按照礼仪办事，又哪里还需要人质？《国风》有《采蘩》、《采*频》，《大雅》有《行苇》、《泂酌》这些诗篇，就是为了表明忠信的。”

武氏子来求取助丧的财物，这是由于周平王还没有下葬。

宋穆公病重了，召见大司马孔父而把殇公嘱托给他，说：“先君抛弃了他的儿子与夷而立我为国君，我不敢忘记。如果托大夫的福，我能得以保全生命，先君如果问起与夷，将如何回答呢？请您侍奉与夷来主持**，我虽然死去，也不后悔什么了。”孔父回答说：“群臣愿意侍奉您的儿子冯啊！”穆公说：“不行，先君认为我有德行，才让我管理**。如果丢掉道德而不让位，这就是废弃了先君的选拔，哪里还能说有什么德行？发扬光大先君的美德，难道能不急于办理吗？您不要废弃先君的功业！”就命令公子冯到郑国去住。八月初五，宋穆公去逝，殇公即位。

君子说：“宋宣公可以说是能了解人了。立了兄弟穆公，他的儿子却仍继续受了君位，这是他的遗命出于道义。《诗经·商颂》说：“殷王传授天命都合于道义，所以承受了各种福禄；就是说的这件事吧。”

冬季，齐国和郑国在石门会盟，这是为了重温在卢地结盟的友好关系。冬季某一天，郑伯的车翻到济水里。

卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，名叫庄姜。庄姜漂亮却没有生孩子，卫国人因此为她写《硕人》这篇诗。卫庄公又在陈国娶了一个妻子，名叫厉妫，生了孝伯，很小就死了。跟厉妫陪嫁来的妹妹戴妫，生了桓公，庄姜便把他作为自己的儿子。

公子州吁，是卫庄公宠妾的儿子，得到庄公的宠爱，而偏爱武事。庄姜很讨厌他。石碏规劝庄公说：“我听说喜欢自己的儿子，应当以道义去教育他，不要让他走上邪路。骄傲、奢侈、放荡、逸乐，这是走上邪路的开始。这四种恶习之所以发生，是因为宠爱过甚。如果准备立州吁做太子，那就定下来；如果还不定下来，会逐渐酿成祸乱。那种受宠而不骄傲，骄傲而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少的。而且低贱侵害尊贵，年少驾凌年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，弱小欺侮强大，**破坏道义，这就是六种反常现象。国君行事得宜，臣子服从命令，父亲慈爱，儿子孝顺，兄爱弟，弟敬兄，这就是六种社会伦理。舍弃正常而效法反常，这就会很快地招致祸害，作为君主，应该尽力去掉祸害，现在却加速它的到来，恐怕不可以吧！”庄公不听。石碏的儿子石厚和州吁交往，碏禁止没有用，卫桓公即位，石碏就退休了。

隐公四年

【原文】

四年春，卫州吁弑桓公而立。

公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。

宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯以和其民，使告于宋曰：“君若伐郑以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。”宋人许之。于是，陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。公问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢，将**也。夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”

秋，诸侯复伐郑。宋公使来乞师，公辞之。羽父请以师会之，公弗许，固请而行。故书曰“翚帅师”，疾之也。诸侯之师败郑徒兵，取其禾而还。

州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君。敢即图之。”陈人执之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈。

君子曰：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎！”

卫人逆公子晋于邢。冬十二月，宣公即位。书曰“卫人立晋”