第32章 恃君览2（1/6）

春秋左传第32章 恃君览2

【注释】

①节：指骨节。

②九窍：耳、目、口、鼻七窍加上前阴、后阴（**），总称九窍。五藏：也作“五脏”，心、肝、脾、肺、肾五个脏器的总称。六府：也作“六腑”，胆、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱谓之六府。

③比：致密，细密。

④恶：指恶疾。

⑤郁：闭结。

⑥蠹（dù）：蛀蚀树木的虫子。

⑦菑（zī）：本指树木植立而死，这里指草枯死。

⑧丛：并，一起。

⑨相忍：互相残害。

⑩召（shào）公：指召穆公，名虎，为周厉王卿士。

道路以目：在路上相遇时只是彼此用眼睛看看。表示人们敢怒而不敢言。

弭（mǐ）：止，消除。

壅：壅塞。溃：决口。

败：伤害。

诗：指讽谏之诗。古有“采风”之制，好学博闻者采民间诗歌献给君王。

矇（méng）：盲人，指乐官。古代乐官由盲人充当，故称为“矇”。箴（zhēn）：箴言，一种寓有劝诫意义的文辞。这里用作动词。

师：乐官。诵：诵读。按：以上几句，《国语·周语》作“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏”。

彘：地名，在今山西省霍县东北。

这几句大意是，周鼎上刻铸有鼠形图案（按古人阴阳五行说，鼠属阴），让马踩着它，就是因为它不属阳。

觞：向人进酒。此指宴饮。

臣卜其昼，未卜其夜：意思是说，白天招待您饮酒，我占卜过；至于夜间招待您饮酒，我不曾占卜过。按：《左传·庄公二十二年》亦有此二句，服虔云：“臣将享君，必卜之，示戒慎也。”杨伯峻谓“此两卜字，恐系虚说”（见《春秋左传注》）。

寡人与仲父为乐将几之：大意是，我跟仲父您作乐还能有多久呢。几，等于说几次。之，虚词，无实际意义。

夜之：指夜里继续饮酒。

解：懈怠。这个意义后来写作“懈”。

饬：严正。

列**高：战国时期的贤人。齐湣王；田姓，战国时齐国君主。

柬布：练布，也就是练帛，白色的熟绢。

缟：未染色的绢。

颡推之履：义未详。高诱注为“敝履”，许维遹谓“殆亦指粗恶言”。

特：特意。会朝：指天黎明（依许维遹说）。祛步：撩起衣服走路。

粲然：显明的样子。

喟然：叹气的样子。

所听行：所听所行之人，听从意见加以实行的人。这里指齐王。

无所镜：无法照见自己。镜，用如动词，照。按：这是比喻说法，喻齐王不能察觉自己的过失。

厥：人名，高诱注为“赵厥”，《说苑》作“赦厥”。赵简子家臣。

铎：尹铎，赵简子家臣。

质：质正。

相人：观察人的相貌以判断贵贱安危等，是一种迷信行为。

敦颜：面色敦厚。土色：黄色。“敦颜土色”都指赵简子之颜色。

行论【正文】

六曰：

人主之行，与布衣异。势不便，时不利，事雠以求存①。执民之命。执民之命，重任也，不得以快志为故②。故布衣行此指于国③，不容乡曲④。

尧以天下让舜。为诸侯⑤，怒于尧曰：“得天之道者为帝，得地之道者为三公⑥。今我得地之道，而不以我为三公。”以尧为失论⑦，欲得三公。怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角⑧，能以为城⑨；举其尾，能以为旌⑩。召之不来，仿佯于野以患帝。舜于是殛之于羽山，副之以吴刀。禹不敢怨，而反事之。官为司空，以通水潦。颜色黎黑，步不相过，窍气不通，以中帝心。

昔者纣为无道，杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之，以礼诸侯于庙。文王流涕而咨之。纣恐其畔，欲杀文王而灭周。文王曰：“父虽无道，子敢不事父乎？君虽不惠，臣敢不事君乎？孰王而可畔也？”纣乃赦之。天下闻之，以文王为畏上而哀下也。《诗》曰：“惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”

齐攻宋，燕王使张魁将燕兵以从焉，齐王杀之。燕王闻之，泣数行而下，召有司而告之曰：“余兴事而齐杀我使，请今举兵以攻齐也。”使受命矣。