第四十章：极东（1/2）

剑斩长夜第四十章：极东

手机访问：m.xinwanben.com

极东东谷道园，乃是一处如翠山剑阁一般的神秘之所，亦如翠山一般不问世事，没有牵扯到帝国利益的情况下几乎不参与任何纷争。其北方几乎紧贴极北森罗鬼狱，可即便是如同极北那般好战一方也不会轻易侵略道园。

在极东，行修者最是不重视体术，而以天地自然道法为基准，开创了一番全新的体制。自古以来，极东修者有两大派别，分为阳司、阴司。

阳司者，则是钻研阵法符咒，如同恩赐者一般与自然能量签订契约，再以不同形式表现。形如翠山剑阁与中位圈的种种禁制便是来源于阳司的传承之法。更有甚者，则可借助自然能量将其凭依于某些介质之中，化为实体现于世间！此为降神之术法。

而阴司则略有不同，虽仍是承靠天地间的自然能量，可阴司往往有些古怪。比起阵法符咒，其更多依靠死灵之怨能，通过独特的法术使其降临于身，与阳司的降神术不同，阴司的此等独特术法被称为降灵术。

而无论是阴司还是阳司，都需要有对于自然能量有足够强大的沟通能力，且此等天赋，独独赋予精灵种。也有人类试图与精灵学习这种独特的术法，可似乎人类对于自然的亲和力有限，很难做到精灵信手拈来之事。所以每一位司君，几乎都是精灵种。

自然也不是所有精灵都生拥有此等如异能般的天赋，所以也会有一部分精灵主修体术。而精灵一族身材修长、骨骼松软，可以敏捷行动却罕有巨力，所以精灵的体术中往往最高深的都是身法或是独特的武技，这些便是精灵种与人类的不同之处。

至于极东的帝制亦与其余三处不同，东谷道园中心有一高阁，其名观星阁，则是极东之主：精灵王的居所，王下之人无一例外皆是环树而住。

自古时起，精灵便是小族群居生物，而推举出精灵之王后，会由王赋予每个族群一个徽记，一个刻印在其居住的树群之上的徽记，此亦代表了族群的名称，正如羲何帝国的氏族一般。

而极东的帝制则是王下族制，与羲何帝国有一点点相似。但不同的是，精灵王的工作便是管理每一位族群主，而至于各个族群则全权有族群主掌控。不同族群中人各不听命，亦只听从族群主的命令。至于精灵王与底层民众的关系，则可谓完全没有关系。

精灵王是每一位精灵的信仰，可除了族群主与王族中的精灵之外，穷尽一生都很难见到精灵王一面，精灵王也不会有什么命令吩咐到底层的民众手中。方知精灵的寿命比起人类来长之又长，可即便是冗长到无聊的生命之中也极难与精灵王能有什么交集。而这种几乎无权的帝制或许也只有在与世无争的精灵之间才能安然存在。

一位精灵的真实寿命大概有一千年左右，可精灵的青状年期则只有不到五十年。精灵之中的成人则是从十岁开始，至五十岁都会始终处于巅峰期，而到了五十岁后，身体血液的流速便会自动开始变慢，生命体征都会变得极浅。精灵五十岁后的每一百年，被称为一轮年。而每过一轮年，精灵都可以自主选择一次是否要抑制生长。

这种行为被称为轮年命劫，拒绝生长之人则千年以来永驻青春，除了行动能力受限之外，无论是样貌还是体态都不会有丝毫变化，直至死去之时才会迅速老化。而选择继续生长的精灵则会瞬间重回身体最巅峰的时期，身体的状态会变得如人类一般，开始有生老病死，且这种选择是不可逆的。

轮年命劫中，精灵称为选择长生的一部分人叫做择死灵，而选择继续成长之人叫做择生灵。其意，选择抑制生长便是选择了自己的死状，而只有选择正常成长才是真正的活着。

所以择死灵与择生灵在每个族群中的地位都不同。择生灵会在族群中担任极其重要的位置直到死去，而择死灵反而会在体征低下的同时被分派征用为苦力，做一些最累的工作。

精灵最崇尚公平，每一位精灵无论善恶都会自主遵循这种自然形成的法则。对于精灵而言最重要的就是生命，而选择长生者便要多受些苦，选择短命者则会有许多优待，这便是精灵眼里的绝对公平。

即便是如此优劣分明的制度之下，每一个族群却都不会只有择生灵或是择死灵，无一例外皆是五五开分，某种程度上来讲，这或许也是一种自然法则。

而最重视生命的精灵最讨厌的便是极南之人，没有律法也没有秩序，每个人眼里生杀随意，几乎每有一位极南者到往极东，都会给极东带来一场不小的风波。所以唯独面对极